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wtnian2010的博客武雁瀛

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【转载】中医名句  

2012-12-10 14:21:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自105388875《中医名句》

1.治风先治血,血行风自灭。治风先治血,血足风自熄。
  2.人之所病病疾多;医之所病病道少。
  3.世上只有不知之症,没有不治之症
  4.见肝之病,知肝传脾,当先实脾
  5.扶正即所以祛邪,祛邪即所以扶正
  6.六腑以通为补
  7.少年进补,老来吃苦
  8.心主血、脾统血、肝藏血
  9.暴怒伤肝,五志化火
  10.上工(高明的医生)治未病,不治已病
  11.夫业医者,当先明脏腑……治病不明脏腑,何异于盲子夜行!——清王清任《医林改错》
  12.缓则治其本,急则治其标
  13.治急性病要有胆有识
  14.治慢性病要有方有守
  ——岳美中
  15.风为百病之长
  16.痛则不通,通则不痛
  17.六腑以通为用
  18.行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大
  19.胃以通为补,脾以健为运
  20.留得一分津液,便有一分生机
  21.不为良相,则为良医
  22.凡药能逐邪者,皆能伤正;能补虚者,皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。
  ——莫枚士《研经言·用药论二》
  23.夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之
  ——程杏轩《医述·药略》
  24.必先岁时,勿伐天和
  25.氣聚則塞,氣散則通
  26.是痛之休作由氣聚散也
  27.故治疝必先治氣
         --金翼匱
  28.邪在脾胃,陽氣不足,陰氣有餘,則中寒腸鳴腹痛
                    ------靈樞?五邪
  29.善言天者必有验于人善言古者必有合与今善言人者必有厌与己
  大医精诚.
  30.不知易,不足以言太医。
  31.学到知羞处,方知艺不精。
  32.熟读王叔和,不如临证多;临证多,更要熟读王叔和。
  33.学医从"伤寒论"入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。
  34.治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。
  35.久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋,久卧伤气。
  36.养生在动,养心在静
  37.修和无人见 存心有天知。
  38.疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。
  39.医为仁人之术,必具仁人之心。
  40.学不博无以通其变,思不精无以烛其微。
  41.药为治病之器,可以除疾,亦可杀人。若知之不详,用之不的,小错则贻误治疗,大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
  42.读仲景书,须于无字处求字,无方处索方,方可谓之能读。
  43.阴平阳秘,精神乃治。
  44.用药难,识证难。
  45.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
  46.医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷。知乎此,则医之能事毕矣。
  47.话传三遍假成真,药方抄三遍吃死人。
  48.清泻不用医,饿到日沉西。撑痢疾,饿伤寒。
  49.疮大疮小,出头就好。
  50.不服庸医药,胜请中流医。
  51.吃药不忌口,枉费大夫手。
  52.久病成良医。
  53.春捂秋冻,无病无痛。
  54.白露身不露,寒露脚不露。
  55.痘要结,麻要泄。
  56.壮水之主以治阳光,益火之源以消阴翳。
  57.壮火食气,少火生气。
  58.善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳胜而泉源不竭。
  59.人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉
  60.见痰休治痰,见血休治血,
  61.见汗不发汗,有热莫攻热;
  62.喘气毋耗气,精遗勿涩泄,
  63.明得个中趣,方是医中杰。
  ——明·李中梓《医宗必读·肾为先天本、脾为后天本论》
  十问
  64.一问寒热二问汗,三问头身四问便;
  65.五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨;
  66.九问旧病十问因,再兼服药参机变;
  67.妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见;
  68.再添片语告儿科,天花麻疹全占验。
  ——清·陈修园《医生实在易·问证诗》
  69.凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误
  70.医之为道,全在身考。
  ——清·徐灵胎《慎疾刍言·用药》
  71.暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易")
  72.土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")
  73.肝风上升于巅顶,原属阴亏;
  74.痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案")
  75.诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论")
  76.无虚不能作眩(张介宾"景岳全书")
  77.无痰则不作眩("丹溪心法")
  78.正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚!天人和一。
  79.见病医病,医家大忌!
  80.病有标本,多有本病不现而标病见者,有标本相反不相符者,若见一证即医一证,必然有失。唯见一证,而能求其证之所以然,则本可识矣。
  ——明·周慎斋
  81.治病必先识病,识病然后议药。
  ——清·喻嘉言《寓意草·先议病后议药》
  82.病经议明,则有是病即有是药,病千变药亦千变。
  必伏其所主,而先其所因。
  ——《素问·至真要大论》
  83.张景岳注云:“必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。”
  84.有诸内必形诸外,观其外可知其内。
  ——清·周杓元《温证指归·望色论》
  85.病痰饮者,当以温药和之
  ——张仲景
  86.舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。
  ——清·俞根初《重订通俗伤寒论·伤寒脉舌》
  87.辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。
  ——近代·曹炳章《辨舌指南·辨舌总论》
  88.观舌本,可验其阴阳虚实;审苔垢,即知其邪之寒热浅深也
  ——清·章虚谷《医门棒喝》
  89.谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。
  ——《素问·标本病传论》
  90.张景岳注云:“病浅者可以兼治,故曰并行。病甚者难容杂乱,故曰独行。”
  寸尺弱,勿汗
  91.寸脉弱者,不可发汗,汗则亡阳;
  92.尺脉弱者,不可发汗,汗则亡阴。
  ——清·程钟龄《医学心悟·医门八法·论汗法》
  93.汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也
  94.汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。
  ——清·吴鞠通《温病条辨·汗论》
  95.阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之.
  ——《景岳全书·寒热》
  96.治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺.
  ——《医学心悟·三消》
  97.内之证或不及其外,外之证则必根于其内。
  ——现代·明坚《医林掇英·外病求内在之根源》
  98.治外感如将,治内伤如相。
  ——清·吴鞠通《温病条辨·杂说·治病法论》
  99.治外感如将,贵在猛峻;治内伤如相,贵在圆通
  100.癥者征也,瘕者假也。
  征者成形而坚定不移者是也;
  假者无形而可聚可散者也。
  ——明·张景岳《景岳全书·妇人规·癥瘕类》
  101.癥瘕与积聚异名同病。
  癥者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分;
  瘕者,聚散无常,推之可移,痛无定处,病属气分。
  积·聚
  102.积者积垒之谓,由渐而成者也;
  103.聚者聚散之谓,作止不常者也。
  ——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·积聚》
  104.积血聚气
  105.积者,推之不移,成于五脏,多属血病;
  106.聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。
  ——清·程钟龄《医学心悟·积聚》
  
  107.木热则流脂,肝热未有不见痰者!
  108.心肾·虚寒虚热
  109.取心者不必齐以热,
  110.取肾者不必齐以寒;
  111.但益心之阳,寒亦通行,
  112.强肾之阴,热之犹可。
  ——唐·王冰《素问·至真要大论》注文
  表·里
  113.病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;
  114.病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。
  ——明·李中梓《医宗必读·辨治***论》
  115外感法仲景,
  116.内伤法东垣;
  117.热病用河间,
  118.杂病用丹溪。
  ——明·王纶《明医杂著·医论》
  119.呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。
  ——清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》
  120.胆热移脑为鼻渊;
  121.肝热转肺为鼻痔。
  ——清·王旭高《环溪草堂医案·诸窍门》
  122.心肾·虚寒虚热
  123.取心者不必齐以热,
  124.取肾者不必齐以寒;
  125.但益心之阳,寒亦通行,
  126.强肾之阴,热之犹可。
  ——唐·王冰《素问·至真要大论》注文
  127.表·里
  128.病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;
  129.病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。
  ——明·李中梓《医宗必读·辨治***论》
  130.呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。
  ——清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》
  131.胆热移脑为鼻渊;
  132.肝热转肺为鼻痔。
  ——清·王旭高《环溪草堂医案·诸窍门》
  133.肚腹三里留
  134.腰背委中求
  135.头项寻列缺
  136.面口合谷收
  ----四总穴歌
  137.凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也;
  138.而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。
  ——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》
  139.右脉不足,补气药多于补血药;
  140.左脉不足,补血药多于补气药。
  ——明·汪石山《石山医案·营卫气血论》引朱丹溪语
  141.诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也;
  142.身凉脉静者易治,是正气复也。
  ——元·朱丹溪《丹溪心法·吐血》
  143.凡治血证,须知其要;
  144.而血动不由,惟火惟气耳。
  ——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》
  145.一切不治之证,总由不善祛瘀之故。
  ——清·唐容川《知证论·吐血》
  146.朱丹溪:气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉
  147.气实者气必喘粗,声音壮厉;
  148.血实者血必凝聚,多痛且坚。
  ——清·徐灵胎《杂病源·虚实》
  149.学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。
  150.瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。
  ——清·唐容川《血证论》
  151.血不利则为水。
  ——东汉·张仲景《金匮要略·水气病脉证并治》
  152.安谷则昌,绝谷则亡。
  ——明·李宗梓《医案必读·肾为先天本脾为后天本论》引语
  153.后天资生,纳谷为宝。
  ——张锡纯
  154.凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病。
  155.盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺;
  156.水唯畏土,故其制在脾。
  ——明·张景岳《景岳全书·杂证谟·肿胀》
  157.别阴阳于疑似之间,
  158.辨标本于隐微之际;
  159.有无之殊者,求其有无之所以殊;
  160.虚实之异者,责其虚实之所以异。
     __元·朱丹溪《丹溪心法·审查病机无失气宜论》
  161.谨守病机,各司其属。
  ——唐·王冰《素问·至真要大论》
  162.痰)在肺则咳,在胃则呕吐,在心则悸,在头则眩,
  163.在背则冷,在胸则痞,在胁则胀,在肠则泻,在经络则肿,在四肢则痹。
  ——清·林佩琴《类证治裁·痰饮论治》
  164.肥人气虚多痰,瘦人血虚多火。
  ——清·程芝田《医法心传·医宜通变论》
  165.百病多因痰作崇。
  ——清·汪昂《汤头歌诀·礞石滚痰丸》
  166.痰为诸病之源,怪病皆由痰成。
  ——清·沈金鳌《杂病源流犀烛·痰饮源流》
  167.怪病是痰,十居***。
  ——清·裴一中《言医》引朱丹溪语
  168.湿邪为病,缓而难知。
  ——清·吴刊安《伤寒指掌·湿症合参》
  169.不明脏腑经络,伸手动手遍错
  夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由内而生,皆邪气也。擨气加诸身,速攻之可也,速去之可也。
  张子和《儒门事亲》
  170.邪之所凑,其气必虚。留而不去,其病则实。
  王旭高《王旭高医案》
  171.欲知病之难易,先知病之深浅。欲知病之深浅,先知病之部位。
  宝辉《医医小草》
  172.治病必先识病,识病然后议药,药者所以胜病者也。识病,则千百药中任举一、二种用之且通神;不识病,则歧多而用眩。
  喻昌《寓意草》
  173.谚云十个医,十个法,此言不然,病者只有一个病,自当只有一个法。
  陆九芝《世补斋医书》
  174.凡治病治遗使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也。宜外出者,不散之不得外也。
  周学海《读医随笔》
  175.考古人用药,有攻病保躬两途,攻病则或凉或温,当取其偏,保躬则适其寒温,宜用其平。
  程杏轩《杏轩医案》
  
  176.人之所病病疾多,医之所病病道少。
  --------先秦扁鹊见《医述》--------
  177..善为医者,行欲方而智欲圆,心欲小而胆欲大。
  --------唐孙思邈--------
  178.不读本草,焉知药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,未必得法,识病得法,工中之甲。
  --------金张子和《儒门事亲卷十四治病》--------
  179.仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。
  --------元朱震亨《局方发挥》--------
  180.医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能延真医。
  --------明张景岳《景岳全书》--------
  181..医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。
  --------清刘仕廉《医学集成》--------
  182.医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。
  --------清陆九芝《世补斋医书》--------
  183.医之事岂易言哉?非讨论而悉其源,无以施临证之功,非临证而着其效,无以验讨论之力,二者未至,不足言医也。
  --------清张文燮《医效秘传张序》--------
  184.学医从《伤寒论》入手始而难既而易,从后世分类书入手初若易继则大难矣。
  --------清陆九芝《世补斋医书》--------
  185.《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,茍能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。
  --------清陆九芝《世补斋医书》--------

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